جهان قبل از ظهور (اعتقادات قبل از ظهور)

اعتقادات در دوران پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام چنین ترسیم گشته است:

الف) قرآن

از قرآن، جز خط آن نمی ماند.

نظریات دیگر، جایگزین احکام قرآن می شود.

قاریان قرآن، فاسق خواهند بود.

قاریان قرآن، بسیار ولی علم و عملشان کم خواهد بود.

قرآن از دل قاریان، گرفته می شود. 

جهان پس از ظهور (اعتقادات پس از ظهور )

اعتقادات در دوران پس از ظهور حضرت مهدی علیه السلام چنین ترسیم گشته است:

• قرآن:

نظریات مختلف را به قرآن، باز می گرداند.

قرآن ، احیاء می گردد.

احکام و حدود تعطیل شده ی قرآن برقرار می گردد.

به جای تفسیر قرآن بر مبنای نظریات مردم، افکار آنان با حقایق قرآن شکل می گیرد. 

اصالت مهدویت (زرتشت)

در دین زرتشت،‌ موعودهایی به نام «سوشیانت» معرفی شده اند:

این موعودها، سه نفر بوده اند، که با اهمیت ترین آنان، آخرین ایشان است و او «سوشیانت پیروزگر» نامیده شده است.

از جمله کتب زرتشتیان، می توان به کتابهای اوستا، زند، جاماسب نامه و … اشاره نمود. 

اصالت مهدویت (مسیحت)

مسیحیت:

در این آیین و کتاب‌های مقدس این آیین نیز بشارت‌های روشنی درباره موعود آخرالزمان رسیده‌است. از جمله کتب مسیحیت می‌توان به انجیل متی، ‌لوقاء، مرقس، برنابا و مکاشفات یوحنا اشاره کرد.

مسیحیان معتقدند حضرت مسیح، موعود یهود می باشد. یهودیان ناکامی آن حضرت را در تشکیل حکومت جهانی، بهانه ای برای رد آن مدعا قرار داده اند.

در انجیل برنابا نویدهای مهدی(عج) به صراحت آمده است، ولی نظر به این‌که مسیحیان آن‌را معتبر نمی دانند، در اینجا فقط نویدهای موجود در اناجیل معتبر از نظر آنان را می آوریم . 

اصالت مهدویت (نام)

نام: م ح م د

کنیه (لقب) : ابوالقاسم، مهدی، حجت، موعود، قائم، منتظر، صاحب الزمان، خلف الصالح، بقیه الله، ولی عصر، حجه الله، حجه بن الحسن.

نام پدر:‌ امام یازدهم، امام حسن عسکری علیه السلام.

نام مادر: نرگس، نوه قیصر روم و از نسل حضرت داود و شمعون وصی حضرت عیسی علی نبینا و آله علیه السلام.

زمان تولد: ۲۵۵ هجری قمری. 

زندگی بهاری با یاد مهدی (عج)

از جمله القاب امام عصر (ع) ربیع الأنام (بهار مردمان ) و نَضره الأیّام (سرسبزی دوران) است. با تفکر و اندیشه در این القاب زیبای حضرت، می توان به چند مشخصه ی یک خانواده مهدوی دست یافت:

۱- شادابی:

همانطور که فصل بهار، فصلی آکنده از شادابی، طراوات و نشاط برای طبیعت است، لقب زیبای «ربیع الأنام»، به معنای پیام آور شادابی و سرور برای دلهای مردمان است؛ به همین مناسبت یک خانواده ی امام زمانی لازم است با حاکم کردن نام و یاد آن حضرت بر فضای خانه و بهره مندی از برکت انس با ایشان، محیطی سرشار از نشاط، بالندگی و سرور بیافرینند. 

شباهت های ظهور و قیامت (جدایی حق و باطل)

یکی از مشکلات رایجی که این روزها انسانها با آن دست به گریبان هستند، درهم پیچیده شدن حق و باطل است، به طوری که نمی توان اهل حق و اهل باطل را از هم جدا کرد.

این مشکل هم مثل سایر مشکلات بشر باید حل شود تا زندگی انسانها سر و سامان بگیرد.

در روایات شیعه آمده است که این مهم ابتدا در زمان ظهور حضرت مهدی علیه السلام جامۀ عمل خواهد پوشید، زمانی که هم امام اهل حق ظهور می کند و هم امام اهل باطل خروج. افرادی که اهل حق هستند گرد شمع وجودی مهدی موعود(ع) گرد می آیند و عده ای که اهل باطلند نزد سفیانی جمع می شوند و لباس سپاهیان وی را به تن می کنند. 

شباهت های ظهور و قیامت (اسرار الهی)

«تعیین کنندگان وقت دروغگویند، تعیین کنندگان وقت دروغگویند، تعیین کنندگان وقت دروغگویند…(۱)»

این پاسخ امام باقر علیه اسلام در جواب فردی است که از ایشان پرسید: آیا برای این امر [برخاستن قائم] وقت [مشخص] وجود دارد؟

شاید عمر سوال از زمان ظهور امام مهدی علیه السلام، به درازای عمر مطرح شدن موضوع غیبت ایشان باشد؛ چه بسا پیامبرانی بوده اند که پیش از بعثت نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله، مسئله غیبت منجی آخرالزمان را مطرح کرده اند و با این پرسش از جانب مردم روبه رو شده اند که آخرین منجی، کی ظهور خواهد کرد. 

آثار مهدی باوری و مهدی یاوری در خانواده

اعتقاد و باور به امام زمان (ع) و معرفت و محبت ایشان از نظر فردی، خانوادگی و اجتماعی دارای تأثیرات مثبت فراوانی است که شناخت این آثار موجب افزایش دلبستگی و تشویق بیشتر در جهت تقویت مبانی ولائی انسان در محیط خانواده و روابط خانوادگی و تربیت فرزندان خواهد شد. برخی از فوائد مهدی محوری در خانواده عبارت است از:

۱٫ وجود حامی معنوی

از سلسله نیازهای انسان، نیاز به معنویت و نورانیّت باطن است، در این راستا یکی از نیازهای آدمی، نیاز به حامی معنوی، پدر روحانی و ارتباط ملکوتی با انسانهای عرشی است. 

خانواده منتظر در برابر خانواده مبتذل

فرهنگ انتظار در برابر فرهنگ ابتذال

یکی از مهمترین خصوصیات دوره غیبت امام عصر (ع) وجود تعارضات و فتنه های فرهنگی اخلاقی و دینی و رواج و تکثیر انواع مکاتب و باندهای ضد اخلاقی و ضد خانواده است. در این دوره ناهنجاری ها و قانون شکنی های دینی، بی حیایی (۱) و سنت شکنی ملی رواج می یابد و هویت فردی، خانوادگی و اجتماعی افراد و جوامع در مخاطره ی شدید قرار می گیرد. یکی از بدترین حملات و تخریب ها در این دوره، متوجه کانون خانه و خانواده است و گروهها و مکاتب فاسد در این خصوص پایه گذاری می گردد.