دلم برایت تنگ شده آقا

«الی متی احارفیک یا مولای،والی متی و ای خطاب اصف فیک»

تا چه زمانی سرگردان تو باشم و تا کی و چگونه خطابی درباره تو توصیف کنم؟

زمستان خسته شد از بی بهاری        جهـان می لرزد از بی قراری 

گمانـــــم جمعه ای باقی نمانده          خدایا تا به کی چشم انتظاری  

---

تنهایم و تنهاییم را با تو قسمت می کنم ای نازنین نگارم.

دلتنگم و سوز دل دارم؛ اما تحمل می کنم.

سحرگاهان از تو می گویم و شباهنگام با تو بسر می برم؛

ای تنها امید درمیکده ی عشق. باده نمی نوشم؛ من مست می نیستم؛ مست دیدار توام.

وقتی تنهایی به سراغم می آید، می گریم، تا با گوشه چشمت به من بنگری.

وقتی چشمانم کم سومی شوند و اشک از رخسارم رهایی می یابد و تمام روحم معطوف به تو می شود،

ملتمسانه تو را می خوانم که بیایی و تمام غبار دلتنگی و خستگی را از وجودم بربایی.

آن هنگام که دعای فرج را می خوانم و با دست های خسته ام راهی به سوی تو می یابم،

ولی جوابی از تو که همان آمدنت است از سویت نمی بینم، آنگاه با خودم می گویم:

 چقدر تنهایی؟ چرا نیامدی چشم نرگس؟

چرا نیامدی غم خوار تنهایی من؟ مگر نمی گویند صدای همه را می شنوی؟

بیا ای سنگ صبورم و ای بود و نبودم. بیا که کاسه صبرم بسر شده

...و تمام آرزوهایم بی تو بر باد رفته و من آرزوهایم را در آینه کدر روزگار گم کرده ام.

قطعـــــــــــه گم شده از پر پرواز کم است

یازده بارشمــــــــــردیم و یکی بازکم است

این همه آب که جاریست نه اقیانوس است

عرق شـــرم زمین است که سربازکم است

منبع:http://yar110.persianblog.ir

شرمنده ایم یا صاحب الامر(عج)

یا صاحب الزمان! داستان یوسف را گفتن و شنیدن به بهانه‎ی توست. شرمنده‎ایم می‎دانیم گناهان ما همان چاه غیبت توست. می‎دانیم کوتاهی‎ها، نادانی‎ها و سستی‎های ما، ستم‎هایی است که در حق تو کرده‎ایم .

یعقوب به پسران گفت: به جستجوی یوسف برخیزید،

و ما با روسیاهی و شرمندگی، آمده‎ایم تا از تو نشانی بگیریم . 

شباهت های حضرت صالح با حضرت ولیعصر(عج)

قائم هم مانند صالح خواهد بود و آنچه بر صالح جاری شده بی کم و کاست بر او جاری می شود

یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم  نوشته آیت‏ اللّه‏ سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة‏اللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزون‏تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى‏ شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است. 

معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (عج)

اعتقاد به ظهور حضرت ولی‌عصر، حجت بن الحسن العسکری، مهدی موعود ـ عجل اللّه تعالی فرجه الشریف ـ یکی از اصول اساسی اعتقاد اسلامی است. در روایات اسلامی به طور متواتر مطرح شده است که روزی فرا می‌رسد امام قائم در حالی که جهان پر از ستم شده است با قیام خود، جهان را از عدل و داد پر می‌کند: 

دو مصداق از مهربانی امام مهدی(عج) بر ما

عالم بزرگوار و سید جلیل، رضی الدین علی بن طاووس (رحمة الله علیه)، فرمود:

(اینجا):سحرگاهی در سامرا، دعایی از حضرت قائم (علیه السلام) شنیدم و کلماتی از آن را حفظ کردم.

ایشان برای زندگان و مردگان دعا می فرمودند واز جمله کلمات آن حضرت این بودکه عرضه می‌داشتند: و ابقهم و احیهم فی عزنا و ملکنا وسلطاننا و دولتنا. 

حکایت وصل(داستان مرحوم کشیکچی از یاران حضرت ولی عصر (عج))

باربر ، حمّال و کشیکچی یا نگهبان ساده بازار اصفهان بود. آنقدر ساده بود و بی ریا که مردم به او لقب "هالو" داده بودند. امّا کسی نمی دانست که در ورای این ظاهر ساده و فقیرانه ، روح بلندی وجود دارد ، صاحب مقامی رفیع نزد حضرت صاحب الأمر و الزّمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء است.آقا (عجل الله فرجه) کارپردازانی دارند که در ایام غیبت با آنها ارتباط دارند که در دعای عهد یاد شده: «واجعلنا من المسارعین الیه فی قضاء حوائجه». بله، کسانی به این مقام می رسند که وقتی آقا حاجتی دارند آنها را صدا بزنند و آنها با سرعت برای برآورده کردن خواسته امام به سوی ایشان بشتابند. 

انواع دعا براى ظهور که سبب یارى حضرت مى شود

اوّل : در دعاى معصومین (علیهم السلام)که براى تعجیل فرج نموده اند ; آمین بگوید ، به این نحو که از خداوند تعجیل در استجابت آن دعاها را طلب کند ; که خداوند متعال در ظاهر کردن اثر آن دعاها ; تعجیل فرماید ، و معناى آمین هم همین مضمون است . 

گسترش عدالت و رفع ستم

رسول اللّه(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «المهدى من ولدى، تکون له غیبه. ادا ظهر یملأ الأرض قسطاً وعدلا کما ملئت ظلماً و جوراً.» ( ۱ )

«مهدى(علیه السلام) از فرزندان من است. او را غیبتى هست. زمانى که ظهور کند، زمین را از قسط و عدل پر سازد چنانکه از ظلم و جور پر شده باشد». 

اقامه کامل حدود الهى

امام کاظم (علیه السلام) در تفسیر آیه شریفه «یحیى الأرض بعد موتها»( ۱ )با اشاره به قیام حضرت مهدى (علیه السلام) فرمود:

«مراد این نیست که خداوند زمین را با باران زنده مى کند، بلکه خداوند مردانى را بر مى انگیزد که زمین را با احیاى عدالت و اقامه حدود الهى زنده مى سازند».( ۲ )

پی نوشت ها:

۱ ـ سوره حدید آیه ۱۷٫

۲ ـ مکیال المکارم جلد ۱ ص ۸۱٫

منبع:http://tolooemehr.com

مخالفان وجود حضرت مهدى(ع) چه مى گویند؟

با این که مسأله ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) در میان دانشمندان اهل سنّت، مشهور و معروف است و عدّه زیادى از بزرگان آنها، اعتراف کرده اند که احادیث مزبور از احادیث مشهور و متواتر است، برخى از متعصّبان ایشان، موضوع بدین روشنى را مخدوش نموده، و تعداد بسیار معدودى از آنها مانند احمد امین مصرى در کتاب «المهدى و المهدویّه فی الإسلام»، سعد محمّد حسن در کتاب «المهدیّه فی الإسلام»، فرید وجدى در کتاب «دائره المعارف» ماده «سلم» و طنطاوى در «تفسیر الجواهر» و محمّد عبداللّه عنان در کتاب «مواقف حاسمه» به مسأله مهدویّت با دیده تردید و انکار نگریسته و تمام مطالب کتاب هاى بزرگان و مفاخر خود را نادیده گرفته اند تا جایى که اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام)را افسانه اى پنداشته اند که تنها «شیعه» به آن معتقد است، و گویى اصلاً اهل سنّت در این باره نظرى ندارند!!