
آن هنگام که امام حسین (علیه السلام) به شهادت رسید، فرشتگان با اشک و آه گفتند: آیا نمىنگرى که با بنده برگزیده تو چه مىکنند؟ خداوند به فرشتگان فرمود با این شخص ایستاده (قائم) از آنها انتقام مىگیرم.
از جمله اسامی و القاب حضرت ولیعصر ارواحناه فداه «بقیه الله» است که آیتالله عبدالله جوادی آملی در کتاب «امام المهدی(عجل الله تعالی فرجه) موجود موعود» به علت انتساب این نامگذاری اشاره میکند که در ادامه میآید:

یکی از اصول فلسفه مارکس این است که زخم هرقدر بیشتر چرکین شود زودتر دهن باز میکند و منفجر میشود؛ پس در جامعه نیز برای به وجود آمدن انقلاب، باید فساد را بیشتر کرد. متأسفانه این تفکر غلط در برخی از متعتقدان به خدا نیز رخنه کرده و چنین پنداشتهاند که اصلاحات از انقلاب جهانی امام موعود جلوگیری میکند. ولی، سستی این نظریه بر انسانهای منصف و آگاه پوشیده نیست.

در مورد مشروعیت حکومتهای پیش از ظهور، دو نظریه متفاوت وجود دارد. گروه اندکی، هر قیام و نهضتی پیش از ظهور امام مهدی علیهالسلام را جایز نمیدانند و عده فراوانی، قیام علیه ستمگران در عصر غیبت را نهتنها جایز، بلکه واجب، و سکوت و خانهنشینی را خیانت به اسلام و مسلمانان میدانند. به همین دلیل، بررسی دیدگاه دو طرف و ارزیابی دلائل آنان، امری ضروری به نظر میرسد؛ زیرا، هر دو گروه، سخن از اسلام میگویند و مدعی هستند که نظر آنان موافق با شرع مقدس اسلام است.

حکایت نرجس خاتون و ازدواج او با امام حسن عسکری علیهالسلام، یکی از شگفتیهای تاریخ و معجزههای خاندان وحی است که در منابع مختلفی آمده است.[۱]
نرجس، نامهای دیگری نیز چون سوسن، صیقل و ملیکه داشت. او دختر «یوشعا» پسر قیصر روم و از نوادگان «شمعون» یکی از حواریون مسیح علیهالسلام بود که به طریقی معجزهآسا از سوی خداوند برای همسری امام یازدهم برگزیده شد. خلاصه داستان از این قرار است:

حکیمه گوید: امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود: فرزندم را نزد من آور. من سرورم را آوردم... امام فرمود: فرزندم! سخن بگو! نوزاد پس از گواهی به یگانگی خداوند و درود بر پیامبر اکرم و پدران بزرگوارشان علیهمالسلام آیات پنج و شش سوره قصص را تلاوت فرمود؛

السلام علیک یا صاحب الزمان (ارواحنا له الفداء)
السلام علیک یا فاطمه الزهرا (سلام الله علیه)
مولا جان !
مولا جان این عید نوروز ما بدون شما عید نیست !
عید نوروز ما،روز ظهور شماست !

اگر یک انسان معمولی ، منتظر و چشم به راه چیزی باشد ممکن است اهمیت ندهیم . ولی وقتی می بینیم چند نفر از افراد برجسته و عالم و عادل چشم به راه چیزی مهم هستند ، مساله برای ما نیز تفاوت پیدا می کند چه رسد به اینکه ببینیم انبیاء و ائمه هدی ( علیهم الصلاه و السلام ) و خوبان عالم اظهار می کنند ما منتظر فرج هستیم و بالاتر از همه می بینیم خداوند متعال لااقل در هفت جای قرآن می فرماید : منتظر باشید من هم منتظر هستم.

در منظومه فکری و اعتقادی امام خمینی (س) انتظار فرج به معنی سکون و بی تحرکی و انتظار نیست، بلکه ایشان انتظار را یک حرکت پویا به سمت ظهور تعریف می کردند و این حرکت را نه فقط در شخص منتظر، بلکه در ابعاد بزرگ اجتماعی و سیاسی و در اندازه های بزرگ دنیا ارزیابی می کردند و خود نیز در اجرای این اندیشه پیش قدم بودند.

۶ـ مهدی(عج) پرچمدار توحید و رهایی
همچنان که عنایت و لطف الهی اقتضاء میکند اشخاصی در میان بشر پدید آیند وظایف انسان را درباره توحید و یگانهپرستی و سایر تکالیف الهی از طریق وحی دریافت کنند و به مردم تعلیم دهند، همچنین ایجاب میکند که حقایق و معارف وحی همواره در میان مردم محفوظ بماند و افرادی پیوسته وجود داشته باشند که دین خدا نزد آنها محفوظ باشد و در وقت مصلحت به طور کامل احکام خدا در زمین اجرا شود. (۲۲) ادامه مطلب ...

امام درباره مهدویت از جنبههای مختلف به طور زنده، آموزنده و کارآمد سخن گفته است که در این مقاله نموداری از سخنان ایشان طرح و تحلیل میشود. بیتردید مسئله مهدویت از جهات متعدد قابل طرح است، اما برخی جنبههای آن ویژگی و برجستگی خاص دارد.