حکیمه گوید: امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود: فرزندم را نزد من آور. من سرورم را آوردم... امام فرمود: فرزندم! سخن بگو! نوزاد پس از گواهی به یگانگی خداوند و درود بر پیامبر اکرم و پدران بزرگوارشان علیهمالسلام آیات پنج و شش سوره قصص را تلاوت فرمود؛
السلام علیک یا صاحب الزمان (ارواحنا له الفداء)
السلام علیک یا فاطمه الزهرا (سلام الله علیه)
مولا جان !
مولا جان این عید نوروز ما بدون شما عید نیست !
عید نوروز ما،روز ظهور شماست !
اگر یک انسان معمولی ، منتظر و چشم به راه چیزی باشد ممکن است اهمیت ندهیم . ولی وقتی می بینیم چند نفر از افراد برجسته و عالم و عادل چشم به راه چیزی مهم هستند ، مساله برای ما نیز تفاوت پیدا می کند چه رسد به اینکه ببینیم انبیاء و ائمه هدی ( علیهم الصلاه و السلام ) و خوبان عالم اظهار می کنند ما منتظر فرج هستیم و بالاتر از همه می بینیم خداوند متعال لااقل در هفت جای قرآن می فرماید : منتظر باشید من هم منتظر هستم.
در منظومه فکری و اعتقادی امام خمینی (س) انتظار فرج به معنی سکون و بی تحرکی و انتظار نیست، بلکه ایشان انتظار را یک حرکت پویا به سمت ظهور تعریف می کردند و این حرکت را نه فقط در شخص منتظر، بلکه در ابعاد بزرگ اجتماعی و سیاسی و در اندازه های بزرگ دنیا ارزیابی می کردند و خود نیز در اجرای این اندیشه پیش قدم بودند.
۶ـ مهدی(عج) پرچمدار توحید و رهایی
همچنان که عنایت و لطف الهی اقتضاء میکند اشخاصی در میان بشر پدید آیند وظایف انسان را درباره توحید و یگانهپرستی و سایر تکالیف الهی از طریق وحی دریافت کنند و به مردم تعلیم دهند، همچنین ایجاب میکند که حقایق و معارف وحی همواره در میان مردم محفوظ بماند و افرادی پیوسته وجود داشته باشند که دین خدا نزد آنها محفوظ باشد و در وقت مصلحت به طور کامل احکام خدا در زمین اجرا شود. (۲۲) ادامه مطلب ...
امام درباره مهدویت از جنبههای مختلف به طور زنده، آموزنده و کارآمد سخن گفته است که در این مقاله نموداری از سخنان ایشان طرح و تحلیل میشود. بیتردید مسئله مهدویت از جهات متعدد قابل طرح است، اما برخی جنبههای آن ویژگی و برجستگی خاص دارد.
«الی متی احارفیک یا مولای،والی متی و ای خطاب اصف فیک»
تا چه زمانی سرگردان تو باشم و تا کی و چگونه خطابی درباره تو توصیف کنم؟
زمستان خسته شد از بی بهاری جهـان می لرزد از بی قراری
گمانـــــم جمعه ای باقی نمانده خدایا تا به کی چشم انتظاری
دلتنگم و سوز دل دارم؛ اما تحمل می کنم.
سحرگاهان از تو می گویم و شباهنگام با تو بسر می برم؛
ای تنها امید درمیکده ی عشق. باده نمی نوشم؛ من مست می نیستم؛ مست دیدار توام.
وقتی تنهایی به سراغم می آید، می گریم، تا با گوشه چشمت به من بنگری.
وقتی چشمانم کم سومی شوند و اشک از رخسارم رهایی می یابد و تمام روحم معطوف به تو می شود،
ملتمسانه تو را می خوانم که بیایی و تمام غبار دلتنگی و خستگی را از وجودم بربایی.
آن هنگام که دعای فرج را می خوانم و با دست های خسته ام راهی به سوی تو می یابم،
ولی جوابی از تو که همان آمدنت است از سویت نمی بینم، آنگاه با خودم می گویم:
چقدر تنهایی؟ چرا نیامدی چشم نرگس؟
چرا نیامدی غم خوار تنهایی من؟ مگر نمی گویند صدای همه را می شنوی؟
بیا ای سنگ صبورم و ای بود و نبودم. بیا که کاسه صبرم بسر شده
...و تمام آرزوهایم بی تو بر باد رفته و من آرزوهایم را در آینه کدر روزگار گم کرده ام.
قطعـــــــــــه گم شده از پر پرواز کم است
یازده بارشمــــــــــردیم و یکی بازکم است
این همه آب که جاریست نه اقیانوس است
عرق شـــرم زمین است که سربازکم است
منبع:http://yar110.persianblog.ir
یا صاحب الزمان! داستان یوسف را گفتن و شنیدن به بهانهی توست. شرمندهایم میدانیم گناهان ما همان چاه غیبت توست. میدانیم کوتاهیها، نادانیها و سستیهای ما، ستمهایی است که در حق تو کردهایم .
یعقوب به پسران گفت: به جستجوی یوسف برخیزید،
و ما با روسیاهی و شرمندگی، آمدهایم تا از تو نشانی بگیریم .
قائم هم مانند صالح خواهد بود و آنچه بر صالح جاری شده بی کم و کاست بر او جاری می شود
یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم نوشته آیت اللّه سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیةاللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزونتر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است.
اعتقاد به ظهور حضرت ولیعصر، حجت بن الحسن العسکری، مهدی موعود ـ عجل اللّه تعالی فرجه الشریف ـ یکی از اصول اساسی اعتقاد اسلامی است. در روایات اسلامی به طور متواتر مطرح شده است که روزی فرا میرسد امام قائم در حالی که جهان پر از ستم شده است با قیام خود، جهان را از عدل و داد پر میکند: