بررسی خشونت و مدارا در سیره حکومتی مهدی (عج) - قسمت اول

بخش اول روایات خشونت

طرح مسئله

در جریان کارنامه و سیره حضرت مهدی (عج) در عصر ظهور یکسری روایات نقل‌ شده است که ظاهر آن‌ها تا حدود تأمل‌ برانگیز بوده نیاز به‌ دقت بیشتر دارند و در این مقاله به بررسی روایاتی درباره خشونت و مدارا در سیره آن حضرت خواهیم پرداخته و این مسئله را تبیین خواهیم نموده که مهم‌ترین مسئله در کارنامه حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) تغییرهاى بنیادى در نظام‌های طاغوتی و ستم‌ پیشه و جایگزین نمودن حکومت دادگرانه بوده و با حکومت جهانی آن حضرت است که تمام نیکی‌ها و خوبی‌های که پس از غروب رسول اکرم،غروب نموده بودند دوباره طلوع نموده و یک‌باردیگر انسان‌ها ثمره شیرین رفتار انسانی و همگرایی و هماندیشی را چشیده و همانند اعضاى یک خانواده نسبت به همدیگر رفتار رئوفانه و مهربانانه ابراز می‌دارند و در سایه‌ سار رهبری الهی و خردمندانه حضرت مهدى موعود(عج) است که انسان‌ها کج‌ اندیشی‌ها و نابرابری‌های آزارد هنده نسبت به همدیگر را از فکر و جان خود بیرون می‌نماید و با تمامی تعقل و اندیشه شکر گذار نعمت حکومت و ولایت آل محمد خواهند شد. 

به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی

رابینو فتیش خاخام یهودیان در سال 1952 در کنگره خاخام های دنیا گفت :"...اما امروز خیانتکاریها و فتنه‌انگیزیهای این عده ، ابعاد به‌مراتب‌گسترده‌تر و جدی‌تری به‌خود گرفته است. حرکت جدید سردمداران، نخبگان و رهبران صهیونیسم جهانی به حدی جدی، گسترده و عمیق شده است که به‌راستی می‌خواهند جنگ جهانی سوم را وحشیانه‌تر از سایر جنگها به‌ راه اندازند..." 

از بعثت تا ولایت

تداوم بعثت تا ظهور حجت

قرن ششم میلادى را باید عصر حاکمیت سیاهى و تباهى نامید، چرا که در آن زمان ابرهاى متراکم نادانى، سایه شوم و سنگین خود را بر زندگى بشر افکنده بود و جوامع آن روز در تنگناهاى اقتصادى و اجتماعى مرگبارى قرار داشتند، لیکن سنت تاریخ و قانون طبیعت و مشیت حق تعالى، همواره به اثبات رسانیده که در چنین مقاطع حساس و یأس آور است که روشنایى و امید از اعماق ظلمت و یأس پیدا مى شود و بهار سبز و خرم از دل زمستان سرد و بى جان متولد مى گردد. 

اصالت اعتقاد به امام مهدی (عج) نزد علمای اهل سنت

خداوند متعال می فرماید: (وَلَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الأَْرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ/(الانبیاء(105)

 " در « زبور » بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: «بندگان شایسته ام وارث (حکومت) زمین خواهند شد» "

 مقصود از این آیه چیست؟ منظور از اینکه زمین را بندگان صالح خدا ارث می برند، چیست؟ و این آیه چه زمان تحقق خواهد یافت؟ چه زمان بندگان صالح خدا زمین را به ارث خواهند برد؟ و آیا چنین چیزی محقق خواهد شد؟ حاشا که سخن خدا دروغ باشد، ممکن نیست خدا قضیه ای را بیان نماید و محقق نگردد. 

اسامى مقدّس حضرت مهدى(عج) در کتب مذهبى اهل ادیان

1 ـ «صاحب» در صحف ابراهیم(علیه السلام)

2 ـ «قائم» در زبور سیزدهم

3 ـ «قیدمو» در تورات به لغت ترکوم

4 ـ «ماشیع» (مهدى بزرگ) در تورات عبرانى

5 ـ «مهمید آخر» در انجیل

6 ـ «سروش ایزد» در زمزم زرتشت 

آقای دلتنگی هایم...!! عالم منتظر شماست!!...

مولا[یِ] جان ...سلام. صبح جمعه تان به خیر!!

در روز های بی شما بودن که خیری برای ما نیست؛ حداقل آرزوی خیر برای شما، کمی حالمان را بهتر می کند!! بگذار از خودم به نزد شما شکایت ببرم.

از آنچه هستم تا آنچه باید باشم، 

خسته شدم، بریده ام آقا، شتاب کن

خسته شدم، بریده ام آقا، شتاب کن

یا انتخاب کن بخرم، یا جواب کن
 برگشتنم همان و فنا گشتنم همان
 هرچه پل است پشت سر من خراب کن 

شفا خواهی با نماز امام زمان(عج)

آقای… که در همسایگی مسجد مقدس محدثین مغازه دارد برای مؤلف جریانی را نقل کرد و من از او خواستم آن را مکتوب به من بدهد و ایشان هم آن قضیه را این چنین نوشت: عصر روز سه شنبه در تاریخ ۱۸/۲/۸۴ ساعت ۱۷:۳۰ به قصد رفتن به بانک از خیابان کنار مسجد محدثین عبور می کردم. 

زندگینامه بانوی عشق وهجرت نرجس خاتون (ع)

مقدمه :

طلیعه بزرگ ‌مردان تاریخ ، ریشه در اندیشه‌های پاک مادرانی دارند که در بوستان هستی خویش گلهای هدایت را می‌پرورانند . آنان بالندگی را از دامان سبز فرشته‌هایی آغاز کردند که آفرینش را گلباران عشق و عاطفه می‌کنند و شمع وجودشان را برای فردا و فرداهای بشریت به انتها می‌رسانند . 

آیا امام مهدی(عج) برادر یا خواهر دارند؟

گفته نخست: مشهور میان شیعه امامیه آن است که حضرت صاحب الامر (علیه السلام) یگانه فرزند امام عسکری (علیه السلام) است و خداوند غیر از حضرت حجت، فرزندی به امام یازدهم عطا نکرده است. در باب ولادت حضرت بقیه الله روایات بسیاری در کتاب غیبت شیخ طوسی و در کتابهای رجالی و غیر رجالی موجود است که ما برخی از آنها را که مورد وثوق اکثر علمای شیعه است ذکر می کنیم.