آیه‌ای که حضرت مهدی(عج) پس از تولد تلاوت نمودن کدام است؟

آیاتی را که امام زمان(عج) هنگام ولادت تلاوت کرد، آیات پنج و شش سوره قصص بود. روایت در این مورد چنین می‌گوید:

«قالت حکیمة: قرأت على أمه نرجس وقت ولادته، التوحید و القدر و آیة الکرسی، فأجابنی من بطنها بقراءتی، ثم وضعته ساجداً إلى القبلة فأخذه أبوه و قال انطق بإذن الله، فتعوذ و سمى، وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ* وَ نُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ نُرِیَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما کانُوا یَحْذَرُونَ‏»؛[1] 

عوامل و آثار غفلت از حضور امام زمان (عج) چیست؟

نخستین و مهم ترین وظیفه انسان، شناخت پروردگار و آفریننده خویش است و از نظر گاه روایات راه معرفت خدا و اوصاف او شناخت اولیای خدا و امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ است، چون انها مظهر اسماء و صفات الهی و آینه جمال و جلال پروردگارند. معصومین (ع) انسان های کاملی اند که خداوند آنان را خلیفه و نماینده خود در زمین قرار داده و اراده کرده است که با آنان شناخته شود و از مسیر اطاعت آن ها، اطاعت شود و ثواب و عقاب را نیز بر مدار اعتقاد و اطاعت آنان قرار داده است. 

نامه حضرت مهدی(عج) برای جمعی از مردم قم

در کتاب «احتجاج» از شیخ موثق ابوعمر عامرى رحمة‌الله علیه روایت مى‌کند که گفت: ابن ابى غانم قزوینى و جماعتى از شیعیان درباره فرزند امام حسن عسکرى علیه‌السلام گفت‌و‌گو نمودند. ایشان گفتند: حضرت رحلت فرمود و اولادى نداشت. سپس آنها نامه‌اى در این خصوص نوشتند و به ناحیه مقدسه فرستادند (تا وکلاى حضرت به آستان مقدسش برسانند) و در آن نامه نوشتند که ما بر سر این موضوع کشمکش نموده‌ایم. جواب نامه آنها به خط آن حضرت صلوات‌الله علیه بدین مضمون صادر گشت: 

حضرت صاحب‌الزمان(عج) در کلام رسول اعظم صلوات الله علیه و آله

آیا می‏دانید بخشی از خطبه‏ی غدیر رسول خدا  صلوات‌الله علیه و آله که در آن امام علی علیه‌السلام را به جانشینی خود معرفی فرمود، درباره امام مهدی(عج) است؟

آگاه باشید! همانا آخرین امام، قائم مهدی از ماست.

هان! او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود.

هشدار! که اوست انتقام گیرنده از ستمکاران.

هشدار! که اوست فاتح دژها و منهدم کننده ی آنها.

هشدار! که اوست چیره بر تمامی قبایل مشرکان و راهنمای آنان.

هشدار! که او خونخواه تمام اولیای خداست.

آگاه باشید! اوست یاور دین خدا.

هشدار! که از دریایی ژرف پیمانه هایی افزون گیرد.

هشدار! که او به هر ارزشمندی به اندازه ی ارزش او و به هر نادان و بی ارزشی به اندازه ی نادانی اش نیکی کند.

هشدار! که او نیکو و برگزیده ی خداوند است.

هشدار! که او وارث دانش ها و حاکم بر ادراک هاست.

هان! بدانید که او از سوی پروردگارش سخن می گوید و آیات و نشانه هی او را برپا کند. بدانید همانا اوست بالیده و استوار.

بیدار باشید! هموست که [اختیار امور جهانیان و آیین آنان ] به او واگذار شده است.

آگاه باشید! که تمامی گذشتگان ظهور او را پیشگویی کرده اند.

آگاه باشید! که اوست حجّت پایدار و پس از او حجّتی نخواهد بود.(2) درستی و راستی و نور و روشنایی تنها نزد اوست.

هان! کسی بر او پیروز نخواهد شد و ستیزنده ی او یاری نخواهد گشت.

آگاه باشید که او ولی خدا در زمین، داور او در میان مردم و امانتدار امور آشکار و نهان است.

متن عربی:

أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِی.

أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَی الدِّینِ.

أَلا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ.

أَلا إِنَّهُ فاتِحُ الْحُصُونِ وَهادِمُها.

أَلا إِنَّهُ غالِبُ کُلِّ قَبیلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْکِ وَهادیها.

أَلاإِنَّهُ الْمُدْرِکُ بِکُلِّ ثارٍ لاَِوْلِیاءِالله.

أَلا إِنَّهُ النّاصِرُ لِدینِ الله.

أَلا إِنَّهُ الْغَرّافُ مِنْ بَحْرٍ عَمیقٍ.

أَلا إِنَّهُ یَسِمُ کُلَّ ذی فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ کُلَّ ذی جَهْلٍ بِجَهْلِهِ.

أَلا إِنَّهُ خِیَرَةُالله وَ مُخْتارُهُ.

أَلا إِنَّهُ وارِثُ کُلِّ عِلْمٍ وَالُْمحیطُ بِکُلِّ فَهْمٍ.

أَلا إِنَّهُ الُْمخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الْمُشَیِّدُ لاَِمْرِ آیاتِهِ.

أَلا إِنَّهُ الرَّشیدُ السَّدیدُ.

أَلا إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَیْهِ.

أَلا إِنَّهُ قَدْ بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ مِنَ الْقُرونِ بَیْنَ یَدَیْهِ.

أَلا إِنَّهُ الْباقی حُجَّةً وَلاحُجَّةَ بَعْدَهُ وَلا حَقَّ إِلاّ مَعَهُ وَلانُورَ إِلاّعِنْدَهُ.

أَلا إِنَّهُ لاغالِبَ لَهُ وَلامَنْصورَ عَلَیْهِ.

أَلاوَإِنَّهُ وَلِی الله فی أَرْضِهِ، وَحَکَمُهُ فی خَلْقِهِ، وَأَمینُهُ فی سِرِّهِ وَ علانِیَتِهِ خطبه. (1) 

پی نوشت:

1) الغدیر: علامه امینی:ج1ص12-151و294-322/ نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار: علامه سید علی میلانی :ج6-9/ عوالم العلوم: شیخ عبدالله بحرانی:ج15/3ص 307-327/ بحار الانوار: علامه مجلسی:ج37ص181-182/ اثبات الهداة: شیخ حر عاملی:ج2ص200-250/ کشف المهم فی طریق خبر غدیرخم: سید هاشم بحرانی/ الطرائف: سید ابن طاووس:ص33.

منبع: http://www.rajanews.com

شباهت قائم آل محمد(عج) به پنج تن از انبیاء

محمدبن مسلم می گوید: خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم و می خواستم از قائم آل محمد(عج) سوال کنم اما امام باقر(ع) قبل از این که من سوال کنم، فرمود: ای محمد بن مسلم! در قائم آل محمد(عج) شباهتی با پنج تن از انبیاء وجود دارد: یونس بن متی و یوسف بن یعقوب و موسی و عیسی و محمد صلوات ا... علیهم. اما شباهت او با یونس بن متی آن است که وقتی پس از غیبت خود در کبر سن باز می گردد جوان است.  

میراث کدامیک از انبیاء به قائم (عج) می رسد؟

رنگ این عصا همچنان سبز است و به همان شکل اول خود باقی است. اگر از آن بپرسی، پاسخ می دهد: این عصا برای قائم ما (عج) ذخیره گردیده است. او با عصا همان کاری می کند که حضرت موسی (ع) انجام داد.

حکومت حضرت مهدی (عج) تجلی قدرت لایتناهی خداوند است. اراده و خواست خداوند است که به ایشان قدرتی دهد تا یادآور خاطره همه پیامبران باشند. از این رو برخی از میراث انبیاء و ائمه معصوم (ع) نزد آن حضرت است (عج) است که به برخی از آنها اشاره می شود. 

رانش کوه با روستای لبد چه کرد؟

اشاره: در یکی از روایتهایی که در باب علائم آخر الزمان وارد شده می خوانیم:

سیکون فی اخر الزمان خسف و قذف و مسخ در آخر الزمان خسف، قذف، و مسخ واقع خواهد شد. (1)

خسف: به معنای فرو رفتن در زمین است و قذف: به معنای پرتاب چیزی از مکانی به مکان دیگر است، که از آن جمله است پرتاب سنگ. معنای مسخ نیز دگرگونی سیرت و صورت چیزی است به شکلی جز آنچه هست. مثلا تبدیل شدن انسان به حیوانی همچون خوک و یا میمون. (2)

ما برآریم شبی دست و دعایی بکنیم!

بدون تردید دعا کردن برای حضرت صاحب الزمان، علیه السلام، نصرت و یاری اوست، چون یکی از انواع نصرت یاریکردن به زبان است، و دعا برای آن حضرت یکی از اقسام یاری کردن به زبان است قرآن مجید می فرماید:

و اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها او ردوها (1)

و هرگاه محبت و ستایش شدید به بهتر یا نظیر آن جواب دهید.

در تفسیر علی ابراهیم قمی ذیل آیه شریفه می گوید: سلام و کارهای نیک دیگر. (2) 

آیا می دانید حکمت غیبت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف چیست ؟

عبد اللَّه بن فضل هاشمى گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که مى ‏فرمود:

براى صاحب الأمر غیبت ناگزیرى است که هر باطل‏جویى در آن به شکّ مى‏ افتد

گفتم: فداى شما شوم، براى چه؟

فرمود: به خاطر امرى که ما اجازه‏ نداریم آن را هویدا کنیم 

تو کجایی

تو کجایی ؟

شده ام باز هوایی

چه شود جمعه ی این هفته بیایی ؟

به جمالت… به جلالت… دل ما را بربایی… 

اللهم عجل الولیک الفرج