شهادت زیر پرچم امام عصر(ع) و دعای نصرت

"مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیت‏ اللّه‏ سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة‏اللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزون‏تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى‏ شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است. 

شناخت حجت خدا؛ تنها راه رهایی از حیات جاهلانه

مضامین روایی ما نمایانگر این است که بیشتر یاران امام زمان (عج) از جوانان هستند به طوری که در روایات آمده؛ وجود افراد مسن و سالمند در لشکر امام عصر به اندازه نمک غذاست، این در حالی است که بر اساس روایات بیشترین یاران امام (ع) از ایران هستند، بنابراین جوانان کشور ما سهم عمده ای در بستر سازی ظهور دارند. 

خروج قوم ترک در آخرالزمان

کتاب‌های "ملاحم و فتن" دسته‌ای از منابع حدیثی است که به اوضاع آخرالزمان و ظهور امام عصر(عج) می‌پردازد. البته این مبحث در میان شیعه غالبا با عنوان ملاحم و در میان اهل سنت بیشتر با عنوان فتن تعبیر شده و هر دو فرقه کتاب‌های خود را به همین نام ها خوانده‌اند.

سید بن طاووس (م ۶۶۴) عالم شیعی با استفاده از کتاب‌های فتن اهل سنت کتاب "التشریف بالمنن" معروف به "الملاحم و الفتن" را جمع آوری کرده است. کتاب حاضر- که در نگاه نخست بخش عمده آن درباره آخرالزمان شناسی و نشانه‌های ظهور به نظر می‌آید- در دیدگاه محدثان و عالمان شیعه، پس از سید اهمیت فراوانی یافته است و از احادیث آن به مثابه روایاتی درباره علامت‌های ظهور بهره برده‌اند. 

روشهاى مبارزه و ستیز دشمن با فرهنگ مهدویت

دشمن هر امر صحیح و مفیدى را تا آنجا که مقدور باشد، انکار مى‌کند و اگر نتوانست، به تحریف و تخریب آن پرداخته و یا در مقابل آن اقدام به جایگزینى مى‌نماید.همه عقاید سازنده مورد تهاجم دشمن قرار گرفته است دشمنان، سراغ مجموعه احکام و مقررات اسلام رفتند و هر عقیده و توصیه اى از شرع مقدس که در زندگى و سرنوشت آینده فرد و جماعت و امت اسلامى تأثیر مثبت بارزى داشته است، به نحوى با آن کلنجار رفتند تا اگر بتوانند آن را از بین ببرند و اگر نتوانند روى محتوایش کار کنند. 

آیا ابن خلدون، احادیث مهدویت را انکار کرده است

اعتقاد به مهدی موعود (علیه السلام) مختصِ فرقه خاصی نیست؛ مورد اتفاق دانشمندان و صاحب‌نظران اسلامی بوده و هست، تا آن‌جا که خود ابن‌خلدون که این مقاله را درصدد نقد آرای او درباره‌ی احادیث مهدویت است، در جایی از مقدمه‌اش این اتفاق نظر را چنین ابراز داشته است: 

بدان‌که در گذر روزگاران، میان تمام پیروان اسلام، مشهور شد که ناگزیر در پایان دوران، مردی از خاندان نبوی سر برافرازد که به دین، استواری بخشد و دادگری پدیدار سازد و مسلمانان وی را پیروی کنند و بر سرزمین‌های اسلامی فرمان‌روا، و «مهدی» نامیده شود. (1)  

قضاوت و داورى امام مهدى علیه السلام در دوران ظهور چگونه خواهد بود

در روایات شیعه(1) آمده است که قضاوت و داورى امام مهدى علیه السلام همانند قضاوت و داورى پیامبر خدا داوود علیه السلام است، حال به شرح این موضوع مى‌پردازیم: 

در حدیثى آمده رسول خدا صلى الله علیه و آله مى فرمایند: 

«إنّما أقضى بینکم بالبیّنات والأیمان، وبعضکم ألحن بحجّته من بعض، وأیّما رجل قطعت له قطعةً فإنّما أقطع له قطعة من نار(2)؛ من در میان شما تنها از روى بیّنه و سوگند، قضاوت مى‌کنم. برخى از شما در آوردن بینه و حجّت ظاهرى از دیگران تواناتر و چیره دست‌تر هستند و هر کدام از شما که بدین وسیله چیزى از مال دیگرى را براى او جدا سازم در واقع پاره‌اى از آتش را برایش جدا نموده‌ام.»  

شبهه: تنها نامى از مهدى بر جاى مانده و هیچ کس، بهره‌اى از او نبرده است

شرح شبهه: 

ابن تیمیه و سعد تفتازانى بر این باورند که تنها نامى از مهدى بر جاى مانده و هیچ کس حتى آنان که به وجود مهدى اعتقاد دارند، بهره‌اى از او نبرده‌اند! 

فخر رازى در چند بخش از تفسیر خود، این نکته را بازگو مى‌کند که شناخت مهدى مورد ادّعاى شیعیان و بهره‌مندى از او، تکلیفى است که از عهده هیچ کس برنمى‌آید!  

چگونه نوه مسیحى قیصر روم، مادر امام زمان (عج) شد

(نرجس خاتون) مادر امام عصر عجل الله تعالی فرجه یکى از ملکه‌هاى وجاهت و زیبایى است که از نسل حواریون عیسى بن مریم بوده است. قدرت الهى آن بانوى مکرمه را براى همسرى حضرت عسکرى علیه السلام از روم به سامرا فرستاده تا گوهر تابناک وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در آن رحم پاک پرورش یابد. 

نرجس خاتون که نام دیگرش ملیکا بود، نوه قیصر روم و از خاندان شمعون، وصى بلا فصل حضرت مسیح علیه السلام است.  

ابعاد انتظار امام مهدی علیه‌السلام

ابعاد انتظار از یک منظر عبارت است از: 

۱. توانمندی فکری

بناهای فکری اگر بخواهد از تزلزل و انحراف دور بماند، باید دارای پایه‎های عمیق و محکم فکری باشد، همان‎گونه که پیامبر می‌‎فرماید: «لکل شیء دعامة و دعامة هذا الدّین الفقه و الفقیه الواحد اشدّ علی الشیطان من الف عابد؛ برای هر چیز، پایه‎ای است و اساس دین اسلام، فهم عمیق است و یک فقیه در برابر شیطان، از هزار مسلمان عابد [بدون شناخت] محکم‎تر و اثرگذار‌تر است»؛ بنابراین، یکی از ابعاد انتظار، تقویت ریشه‎ها و بنیان‎های فکری شخص است تا توانایی تقابل با آرا و نظرات مکاتب دیگر را داشته باشد.  

چرا ائمه نیز آرزوی دیدار امام زمان را داشته‌اند

تمامی انبیا و امامان علیهم‌السلام همواره در راه تحقق دین و یکتاپرستی و زدودن شرک و کفر از جوامع بشری کوشیده‌اند و در این راستا کوشش‌های پیگیر داشته و جان و مال خود را ایثار کرده‌اند. آن وجود‌های مقدس به‌اندازه‌ای در آرزوی رستگاری مردم بوده‌اند که آسایش را بر خود حرام کرده‌اند. از سوی دیگر در بشارات الهی تحقق کامل این آرزو را به دست مهدی موعود علیه‌السلام می‌دیده‌اند. این است که در امید وصال آن آرزوی نهایی در تب و تاب بودند و مردم را نیز به آن انتظار تشویق می‌کردند.